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愛國奧運，警察奪金
譴責警方消滅示威
我們強烈譴責警方於5月2日聖火傳遞期間，不但沒有制止針對示威人士的暴力，反而強行抬走示威者，甚至強搶示威者的標語牌，淪為消滅示威的政治打手。警
方此舉如同宣示了，香港已經不再是中國境內可自由抗議的地方。
當日的示威人士，包括在清真寺外的民間人權陣線，在柏麗大道外關注人權及民族自決的國際行動成員、陳巧文小姐及其友人，在沙田源禾路體育館側的十名普通
市民，在火炭的社會民主連線成員，在灣仔循道衛理會外的一名港島居民，都是和平地表達意見，遵守法例的良好市民。她們抗議的目的雖然未必完全相同，但希
望中國履行申奧承諾改善人權的良好意願卻是一致的。另一點共通的，是他們絕全意圖阻礙火炬傳送。她們的異議，體現了對中國國運不一樣的關注，體現了香港
社會的開放和多元，也體現了香港人和平表達意見的傳統。
文明社會貴乎不同的意見能得到自由表達，這也是香港社會的核心價值。警察作為公僕，有責任維護香港市民表達言論的自由和公民權利。然而，當示威人士上午
在尖沙咀受到圍觀群眾不友善的對待時，香港警察不但沒有盡力保護示威人士表達意見的自由和權利，更以避免引起衝突為由，將和平示威者強行抬走。
中午在沙田的示威人士，甚至被警方以「安全」為由，強搶示威人士的抗議橫額，當示威人士試圖阻止時，更被恫嚇「係咪想襲警？」。香港警察在無任何理由下
侵佔市民的私有財產，以黑社會恐嚇方式，威脅普通市民由基本法保障的維護自身財物的基本權利，事後更公然撒謊，聲稱上述示威人士「沒有表達示威意圖，他
們其後離開，遺下三個標語牌，警方列『拾獲財物』處理」。（ 見香港經濟日報5月3日的報導）
下午在灣仔循道衛理會，一名港島居民舉起了一張「釋放胡佳」的示威牌，但未及火炬到來，他的示威牌已被一名穿便服的男人搶去，及後約四至五個便衣探員更
上前把他挾著帶走，搜查他的背包。
我們有理由相信警方上述種種行為，是有組織、有預謀、從上而下的政治任務，目的是把妨礙當局粉飾太平主調的異議消音。上述事件不單再一次揭露了警權過大
的問題，也明明白白的告訴了社會大眾，香港警察不是政治中立的公僕，而是按當權者意願行事，隨時肆意踐踏普通市民公民權利的國家機器。香港警察是否希望
藉其行徑向公眾說明，當拂逆北京意願時，言論自由和集會自由等等核心人權，統統都要讓路？香港市民以至國際社會，如何還能夠相信，香港警察的工作是保障
公民權利， 而不是公民權利的劊子手？
我們強烈要求：
一、向公眾交代是誰下達指令，命警員強行抬走示威人士，及強搶市民私有財物
二、承認過失，徹查事件，向當日瀆職的警員及上級追究責任
三、向廣大市民道歉，承諾不再踐踏公民權利，尊重普通市民的言論自由和集會自由
四、成立具調查權力的獨立法定機構，制衡警方，防止濫權繼續出現 發起團體／人士：民間人權陣線、沙田示威的普通市民、灣仔示威的港島居民、社會民主連線、學聯社運資源中心（自治八樓）
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我們譴責昨天(5月2日)和平請願人士被暴力對待，同時亦譴責警方不但沒有制止暴力，反而以避免引起衝突為由，阻止請願人士表達意見。
婦女團體在十多年前，因《新界土地（豁免）條例》一事曾遭不同意見請願者在立法局外恐嚇和暴力對待，昨天的情況也類同。要求中國改善人權體現奧運精神的和平請願者，繼有在半島酒店外面的天安門母親﹑清真寺外的民間人權陣線﹑柏麗大道外關注西藏人權狀況的港大學生及沙田源禾路體育館側的幾位普通市民，所有請願組別只是在5至12人之間，所展示的橫額和採用的口號沒有一句是反對北京奧運，反而是奧運精神所強調的和平﹑民主及人權等普世價值。
可是在他們和平，有些甚至是靜默的請願時，無故遭到大批群眾喝止﹑辱罵和圍堵，甚至有人襲擊請願者。在基本法和國際人權公約下所賦予香港市民的集會、表達意見的自由和權利，可是明顯地並沒有得到香港警方的重視和尊重。警方不單沒有適當運用警力以制止這些暴行，維持秩序，反而把和平請願者當作滋事份子般抬走或移走，警方甚至目擊請願者的請願牌被搶去，也不理會，剝奪了市民的請願和集會自由。
我們甚為擔心的是，如果警察按同一邏輯，是否表示應該將面對非禮﹑強姦或其他暴力恐嚇的婦女抬走，而不是對施暴的人加以控制？
因此我們對警方是次粗暴對待請願人士，只為完成政治任命，不再以保護香港市民的公民權利為使命發出強烈譴責。
新婦女協進會
2008年5月3日
聯絡人：區美寶（9325 0030）
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雖然世界衛生組織於1990年已將同性戀在精神病名冊除名，但世界各地的同性戀者依然遭受不同程度的迫害。超過八十多個國家，同性戀仍然是非法行為，甚至會被判死刑。性傾向歧視條例在香港遲遲未能立法，針對性傾向的歧視行為無處不在，去年鏗鏘集「同志‧戀人」紀錄片被廣管局發出「強烈勸喻」，被要求加入所謂「持平」的反對聲音，便是最明顯的例子。政府新近修訂的家暴條例，保障同居異性關係，卻拒絕保障同居同性關係，更是再一次提醒我們，必須正視香港社會的恐同問題。
恐同症（homophobia）泛指針對同性戀行為及同性戀者的非理性恐懼、厭惡和憎恨，以及源於以上情緒所作出的歧視和暴力行為。異性戀霸權主宰了我們社會文化的結構，在法律、教育、宗教、科學等不同制度的滲透和影響下，我們很容易認為異性戀比較合乎自然和優越，同性戀則為不正常，即使口中不斷強調平等、開明、包容，心底裡依然存在不同程度的恐同意識，這種情況尤以直人為甚。
必須強調，直人和同志不過是一種虛擬、含糊、方便大眾識別的分類。我們的情慾絕非可以異同二分，而是同中有異，異中有同，只要不強制壓抑，情慾取向更會因時而變。恐同症橫行肆虐，糟殃的不僅是同性戀者、雙性戀者、跨性別人士，也不止於不被主流認可情慾身份的性小眾，同受壓迫的包括被主流認可情慾身份的直人：必須壓抑多元情慾的發展，時刻提防自己變攣，以至「看不見」近在身邊的同志，不自覺成為了打壓性多元的同謀幫兇。在這種意義下，反恐同不單是同志的任務，也是直人的任務，甚至更應該由直人牽頭帶領。直人撐同志，即是撐自己，在反抗性別壓迫，支持開拓多元情慾空間的陣線上，我們無分攣直。因此，我們呼籲大家──尤其是直人──參與今年國際不再恐同日遊行。反恐同，豈能讓同志獨挑大樑。我們的訴求：
一、正視我們心底潛在的戀同和恐同傾向
二、尊重不同情慾取向，保障性小眾應有權利
三、盡快推動性傾向歧視立法
發起團體：
一班認為直人應該撐同志的朋友．自治八樓
聯署團體／個人：
女同學社
午夜藍
新婦女協進會
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 「婦委會推動性別觀點主流化七年以來有多少成效?」、「男性和女性的統計報告只有數據沒有故事」、「澳洲推行性別預算困難重重給了我們甚麼教訓? 」……這些都是出席2008年4月26日婦進主辦的《性別觀點。主流政策》研討會的講者和參與者最關注的問題。 研討會有三位講者，分別是香港城市大學應用社會科學系副教授梁麗清博士、新婦女協進會婦女事務監察組研究員吳俊雄及新婦女協進會的主席蔡泳詩，以及有三位回應嘉賓，分別是勞工及福利局首席助理秘書長林淑儀、統計處高級統計師蕭蕙芬和立法會議員張超雄。 內容方面主要是從三個範疇回顧及前瞻政府內部的性別觀點主流化工作，首先是檢視負責的架構－婦女事務委員會的工作取向和內容；其二是分析現有的性別分項統計報告的能否反映婦女的具體處境和狀況的轉變，作為一個評估兩性的社會狀況的分析工具；最後從澳洲推行婦女預算的經驗，總結性別預算與性別觀點主流化的互維關係。研討會有百多位來自婦進及不同婦女團體、民間團體、平機會、婦委會、學校、社工等朋友出席，討論氣氛十分熱烈。 為了讓參加者可以專心參與討論，我們特別設有託兒房間，由義工照顧兒童。 性別統計數字的編整研究，新婦女協進會婦女事務監察小組，2008年4月 
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黃婉玲﹕持火把的劇場工作者 不經不覺，本地八十年代以來最重要的劇場工作者之一黃婉玲，已經離開了我們好一段時間了。多年以來，永遠擁有一顆熱心與無限能量的婉玲，游走東西，漫步南北，游刃於各種文類、藝術類型、活動、運動之間，到處播下火種。而在云云的領域，劇場可謂婉玲的最愛之一。由八十年的民眾劇場到九十年代的展能劇場與教育劇場，再到千禧以後的女性劇場，婉玲以一以貫之的女性主義精神，為女性、弱勢社群、女性美學、教育劇場，創造了不可估量的開拓與意義的空間。本座談將由婉玲生前的戲劇實踐出發，並邀得幾位曾與婉玲合作的藝術工作者，嘗試初步探討婉玲八十年代以來多方面的戲劇實踐的美學及時代意義。 主持﹕小西
（資深劇評人、新婦女協進會會員、國際演藝評論家協會(香港分會)董事)
講者︰盧偉力博士（資深戲劇工作者）
雄仔叔叔（故事人）
莫昭如（社區文化發展中心總幹事）
陳玉蘭 （香港藝術中心藝術學院講師/課程統籌(戲劇教育)）
日期 ︰2008年5月18日(周日)
時間 ︰下午3時至4 時半
地點 ︰城邦書店三樓 (灣仔軒尼詩道235號)
新婦女協進會及國際演藝評論家協會(香港分會)合辦
查詢︰新婦女協進會 電話 27200891電郵 aaf@aaf.org.hk 女性力量 奔流不息
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專題：冇妳份人口政策
1 前言
2 香港人口政策發展－－由控制數字至「即食」思維｜區美寶
5 沒有提升的人口質素｜Pat
8 給誰的社會保障｜盧健凌
11 醫療政策保「你」健康－－女性可從何處發聲？｜陳芷筠 文化大笪地
13 冷麵戀曲｜亞七
14 色魔．慾魔．性殖民｜澤鐳 黃婉玲紀念專輯
16 寫，在樹下｜陳順馨
18 黃婉玲－－持火把的劇場工作者｜小西
22 婉玲畫作（中間大頁）｜芳子
24 飛越動靜幻想之旅｜陳順馨
26 歸中的拳頭－－ 黃婉玲詩集《坐下來寫封信》｜昌明
28 我相信婉玲正繼續神奇喜悅之旅｜Jude
29 Hi，婉玲｜清
30 北京姊妹在「黃婉玲圓滿之旅」送別會上｜謝麗華 劉伯紅
31 與婉玲再遇｜妹
給婉玲｜結蓮
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